X
تبلیغات
مهــدیشهــــر

مهــدیشهــــر

اطلاعات کلی در مورد سنگــسر

+ نوشته شده در  دوشنبه هشتم آذر 1389ساعت 21:22  توسط   | 

خــبر جـدیـد




   جـاویــد و پــاینده  بـاشـی ؛  ای  ســنگـــسر



 www.iransangsar.blogfa.com  


 سـنــگــــسر شــهری با قـدمت 1400 سالـه


 

+ نوشته شده در  یکشنبه نهم خرداد 1389ساعت 9:23  توسط   | 

پیام


   محفــل آریــایــتان طلایـــی 


           دلــهایــتان دریـــایـــــی    


 شــادیــهایــتان  بـــهاری  


   مبـــــارکبــــاد این ســـال اهـــورایـــــی


تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيد


  ســـال نـــو بــــاستـانی بر همــگان خجســـته باد .

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اسفند 1388ساعت 20:11  توسط   | 

من متروکه ای هستم در مهدیشـهر « سنگسر » چرا؟



 من هـمان نامــداری بـودم که حـالا نیــــستم، من هـمان گل سرسبد


 فــراموش شده مهدیشــهر « سنگســر سابق » هســـتم ،


 مهدیشــهریها و درجزینی ها و سمنــانی ها مرا نسبت گل داده بودنـد .


 حالا دارای خار و سنگلاخ هستـــم زیرا سنگسری های بی وفا


  مـرا رهایم کــردند، از مسئولین مرتبط مهدیشــهر گله مندم ،


 چون نسبت به من بیگانه شـده اند و من نسبت به آنان دلخور و


 رنجیده ام .


 گهگـاهی بعضی از شهـروندان سنـگســری و سمـــنانی هنوز هم به


 ســراغم می آیــند . آنان با حسرت از گذشتـه نه چندان دور نگاهم


می کنند به من مهمان نواز و شاداب کننده آنان . آنان به روز هایی


می اندیشـند که تنورهای آسیابم پــر آب بودند .


آسیابهای که سنگ زیرین آن مثال زدنی بود ، یعنی مرد باید درد


 هر سنگ زیرین آسیــا باشـد یـا همان سنگـهای زیرین آسیاب برای


 فراهم شدن قوت لایموت مردم مهدیشهـر و درجزین خـم به ابرو نمی آوردند.


 حالا دیگــر تنورها نیمه ویران شده اند سنگهای  زیرو زیرچون جنازه ای


 بی روح و رمق و نه خروشان سابق افتاده اند و چون آرووانها « اسیابانها »


 خاموش و بی تحــرک شدند.   یـکی را دیدم که می خواست این سنگهای


 آسیاب را خورد کند . آرزو کـردم که موزه ایل سنـگسر در باغ موزه


 خود نگهداری اش نماید البته می داند که آسیابها در این عصر کاربری


 ندارند لاکـن دلم می خواست که میراث فرهنگی به این آسیابهای آبی توجهی


 می کرد .


 کامیونهای خاور و کمپرسی های بزرگتر را می بینم که خاک نباتی مرغوب


 باغاتی مثل « باغ مرحوم متولیان » را که دارای اشجار خشک شده میباشند


 ، توبره یا حمل می کنند و به گلخانه های میوه یا باغچه های منازل می برند


 تا از محصولات بهتری برخوردار شوند .


 گفتم اشجار خشک این بشر دو پا از هیزم بعمل آمده برای تهیه ذغال ،


 چندین کوره سنتی ایجاد کرده بودند که هنوز هم بقایای کوره موجود است.


 صد البته گردشگران شمالی از قسمتی از خوان گل پرپر شده و بدون نام


 و نشان با نام ذغال استفاده برده اند این سایه های درخت تبدیل به آتش


 گردیدند تا آنکه خاکستر و محو شدند .


 آن زمان که بلوار کارگر فعلی مهدیشهر به صورت خیابان خاکی بود ، سیل


 جمعیت ، از سباح هان ، زائرین علی ابن موسی الرضا ( ع ) مردم شریف


 سمـــنان ، اهالی شهر و شهرستانم مهدیشـهر ، درجزین و مردم شهمیرزاد


 در قدیم آن زمان گردشگری امروز را نداشتند ، حتی مسافرین گذر تهران


 خراسان و بالعکس و گهگاهی مهمانان هم استانی همچون شاهرودی،


 بسطامی ، دامغانی ، گرمساری را پذیرا بودم .



   ««« اگــر خواهان زیبای تمام هستید حتما به ادامه مطلب مراجعه کنید »»»


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم اسفند 1388ساعت 19:17  توسط   | 

***********


+ نوشته شده در  دوشنبه سوم اسفند 1388ساعت 10:25  توسط   | 

معرفی کارخانه گچ ثمین سمنان

 

 

 

WWW.SAMINGACH.BLOGFA.COM

 

    شـرکت گــچ ثمــین سمنــان

 

مدیـــر فروش :  علی مصبـاحیـان

 

جهت کسب اطلاع لطفا از سایت www.samingach.blogfa.com بازدید نمایید.

+ نوشته شده در  پنجشنبه سوم مرداد 1387ساعت 19:50  توسط   | 

زبـــان سنگســـــری

 

زبان و گویش سنگســــری را محققین ایرانی و مستشرقین یــادگار زبان باستانی

می دانند خاصه آنکه از نظر قواعــد کامل بوده و در میان گویشهای متنوع ایرانی

جایگاه والایی دارد و هنوز هم جایگاه خود را بدون اتکا به زبانها یا گویشهای

دیگر حفظ نموده است . آلفرد لابی می نویسد (( آنها بین خودشان به زبانی

حرف می زدند که گفته می شد قبل ازاسلام به آن تکلم می کردند )).

تحقیقات انجام شده و مستندات موجود گویای این واقعیت است که زبان

سنگسری در موارد عدیده مشابهت به خوارزمی قدیم داشته و ایران ویچ منشاء

نیاکان سنگســــری بوده است . از طرف دیگر در بررسی سیر تحول و تطور

زبان  فارسی از فارسی باستــان تا فارسی میانه و از فارسی میانه تا فارسی نو.

ارتباط فارسی میانه و فارسی نو و تحولی که در این فاصله پیش آمده

کاملا آشکار است . اما دانشمندان زبانشناس معتقدند که فارسی باستان ارتباط

مستقیمی با فارسی میانه ندارد.

در فارسی باستان که شامل متون اوستایی و زبان دوره هخامنشی می شود

اسمها از نظر جنسیت « تذکیر-تانیث وخنثی » داری شناسه های خاصی

می باشند.و صرف ونحو افعال با توجه به آن گونه های مختلفی به خود میگیرد.

حال آنکه در فارسی میانه هیچ اثری از آن نیست و باید در فاصله این دو

دوره تحول زبان فارسی - زبان دیگری وجود داشته باشد که تا حدی ازجهات

مذکور با فارسی باستان مشابهت داشته باشد . در بررسی زبان سنگســـری

مشخص می گردد که این شباهت کاملا آشکار است .

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و چهارم دی 1386ساعت 12:9  توسط   | 

فر آورده های شیری حاصل از ماست در عشایر سنگسر

کره پوستی: برای نگهداری در پوست  کره تازه را دو روز درون ظرفی که

محتوی آب نمک است می ریزند . کره مقداری نمک بخود میگیرد.

کره را قبل از ریختن به داخل خیک به خوبی چنگ می زنند. درب خیک را

تا چند روز باز می گذارند تا دوغ های موجود در کره خارج شود وبه

اصطلاح کره عمل بیاید. در آخرین مرحله کره را از خیک خارج کرده مجددآ

مقداری نمک به آن افزوده و خوب چنگ می زنند . این کره را در پوست

نهائی ریخته هوا را از آن خارج و درب آن را محکم می بندند . این پوست  در

نقطه ای خنک تا یک سال قابل نگهداری است .   

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری پنجم www.pichak.net كليك كنيد

روغن: روغن گران ترین فر آورده شیری است که توسط عشایر تهیه می شود.

 معـمولا عشایـر جهـت تهـیه روغـن مصرفی خود از دو بار

جوشاندن کره استفاده می کنند.

دوغ و کشک: عشایر با گرفتن آب دوغ و خشک کردن آن کشک تهیه می کنند

که نگهداری آن آسان است. دوغ سفت شده که سزمه نام دارد را بشکل

گلوله های کوچک در می آورند وروی سطح صافی در آفتاب پهن می کنند.

گلوله ها به کمک حرارت خورشید به تدریج

سفت و سخت شده و به کشک تبدیل می شوند.

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری پنجم www.pichak.net كليك كنيد

قره قورت ( ترفه): آخرین محصولی که از خط تولید کره بدست می آید

قره قورت است. قره قورت را معمولا از آبی که از دوغ جوشانده شده

می چکد و به اصطلاح ( سه جو ) می نامند تهیه می کنند که می توان

مدتی طولانی و در شرایط معمولی نگهداشت .

معمولا از هر ۵۰ کیلو (( سه جو )) یک کیلو گرم قره قورت بدست می آید .

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری پنجم www.pichak.net كليك كنيد

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 16:34  توسط   | 

چـادر سیاه یا گوت سنگسری

 

 گوت به گویش سنگسری به معنی چادر سیاه است .

هر گوت از دو جزء تشکیل شده است. قسمت اصلی  همان گوت خوانده

میشود و جزء مکمل آن ( دیم بند ) به معنی روبند است .

روبند روبروی گوت قرار می گیرد و با چنگه های آهنین به آن می پیوندد.

هر دو جزء باز هم روی هم ( گوت ) نام دارد.طرفین هر گوت ( ورگوتون )

و جلو آن ( پرون گوتون ) و انتهای آن ( کون پر ) وپشت آن( کون گوتون)

نام دارد ودرگاه آن را ( برگافه ) می نامند. که معمولا میان گوت و

دیم بند قرار دارد . گاهی یک برگافه کوچک تر هم در وسط گوت قرار می دهند.

 بزرگی و کوچکی گوت را با استوانه تعیین می کنند. هر استوانه را

با تخته های پارچه ای زبر و ضخیم مویین سیاه رنگ که گوشکه

نام دارد می پوشانند . پهنای گوشکه یک متر و درازای آن در

حدود ۴ تا ۸ متر است . از دوخته شدن دو گوشکه یک پوشش ستون( استونه)

بدست می آید . کوچکترین گوت ( شه استونه ) ( شه ستون ) و بزرگترین

 آن ها دارای ۱۴ ستون می باشد .

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری پنجم www.pichak.net كليك كنيد

+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 15:35  توسط   | 

داستان عبرت انگیز موت ارادی دو تن از صوفیان سنگسری

 بطوری که شهرت دارد و آقایان حاج داراب مصبا حیا ن و حاج عباس مصبا حیا ن

و حاج علی گل کسائیان از معمرین سنگسر نیز آن را تآیید کرده اند دو تن از صوفیان

سنگسری بنام های ملا محمد ابراهیم مصبا حیا ن و استاد محمد حسین صفا خواه

سنگسری به منظور عزیمت از تهران به سنگسر ( مهدیشهر )

به ایستگاه راه آهن تهران می روند. هنگامی که به جلو باجهّ فروش بلیط قطار

می رسند بلیط تمام شده است . این دو نفر به یکدیگر نگاه کرده و می گویند حالا که

بلیط قطار جهت مسافرت به سنگسر تمام شده است پس بلیط سفر به آن دنیا را

تهیه میکنیم و با یکدیگر به خانقاه حضرت صفی علیشاه( واقع در خیابان

بهارستان کوچه مصباح ) می روند و درهمانجا .........


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386ساعت 16:18  توسط   | 

بعضی تکالیف شیعیان در عصر غیبت امام زمان




۱- دعا جهت سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام

۲- کوشش در شناخت صفات و آداب و ویژگیهای آن حضرت و در خواست معرفت آن جناب از خداوند

۳- محبوب نمودن حضرت در میان مردم

۴- انتظار فرج و ظهور آن حضرت

۵- ذکر مناقب و فضایل آن حضرت

۶- شناخت علامتهای ظهور آن حضرت که امامان بر حق علیه السلام آنها را خبر داده اند

۷- صدقه دادن به نیابت از آن حضرت


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه سیزدهم شهریور 1386ساعت 20:21  توسط   | 

خیرات و برکات زمان ظهور امام زمان

زمان ظهور حضرت چنین خواهد بود :

۱- عقل مردم کامل می شود و جهل و نادانی بر طرف می گردد و معارف زیاد می شود .

۲- بسیاری از گمراهان هدایت میشوند و زمین گنجها و برکت خود را ظاهر می سازد .

۳- ظلم و جور بر طرف می شود و عدالت و امنیت جهان را فرا می گیرد .

۴- تمام فقرا بی نیاز می شوند بطوری که کسی برای گرفتن خمس و زکات پیدا نمی شود .

۵- تمام مریض ها خوب می گردند و کورها بینا می شوند بدن ها سالم و عمرها طولانی می شود . 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه سیزدهم شهریور 1386ساعت 19:56  توسط   | 

شعبان سنگسری سردار سپاه صفویان

 

بطوری که در تواریخ زمان صفویان آمده است : شعبان سنگسری  فرمانده جناح چپ لشکر شاه

طهماسب صفوی ( ۹۸۴-۹۳۰ هجری ) بوده است. جنگجویان سنگسری به فرماندهی او در مقابل

لشگر سلیمان خان قانونی ( سلطان عثمانی ) نبرد سنگینی نمودند و بدین ترتیب نام دلاوران سنگسری

در تاریخ مبارزات ملی ایران پر آوازه گردید. بهمین جهت نادر قلی افشار نیز در جنگ خود با اشرف

افغان از سربازان سنگسری استفاده کرد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هشتم شهریور 1386ساعت 16:48  توسط   | 

طوایف ایل سنگسری

 ایل های  سنگسری و  طایفه نیمه کوچرو بشرح زیر تشکیل شده است :


  ایل احقاقی   ،  ایل اقدسی    ،  ایل بینشیان  ،  ایل پارسا  ،  ایل پاکزادیان  ،  ایل پلنگی

  ایل حیدری  ،  ایل پورعباسیان  ،  ایل تبیانیان  ،  ایل جوادی  ،  ایل حامدی و ذوالفقاری

  ایل درخشانی  ،  ایل درودی  ، ایل دوستمحمدی  ، ایل حسین خانی  ،  ایل ربانی  

  ایل رشیدی  ،  ایل سعیدی  ،  ایل سیدعلیان  ، ایل سیفعلیان ،  ایل نسیریان ،  ایل شهریاری 

  ایل صباغیان  ،  ایل صفاخواه ،  ایل صمدیان ، ایل عبدالحسینـی  ، ایل فریدونـی


  

         «« لطفـا برای بازدید تمامی ایل ها ( ادامه مطلب ) را کلید کنیــد »»

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هشتم شهریور 1386ساعت 16:12  توسط   | 

قلعه های اسماعیلیان در کومش

بغیر از قلعه معروف گنبد ان دژ ( گرد کوه ) که مرکز ستاد فرماندهی اسماعیلیان ایران ( نزاری ) در استان

کومش بوده است  قلعه های کوهستانی دیگری نیز در این سرزمین در تصرف داشتند که اسامی آنها به

شرح زیر است :

۱- قلعه مهرین یا مهرنگار واقع در ۱۸ کیلومتری شمال غربی دامغان

۲- قلعه منصوره کوه واقع در ۱۸ کیلومتری شمال غربی دامغان

۳- قلعه بیار واقع در قریه بیارجمند شاهرود ( هفت فرسنگی جنوب زیدر )

۴- دژهای ساروی بزرگ و ساروی کوچک واقع در ۱۰ کیلومتری شمال شرقی سمنان


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 20:35  توسط   | 

سنگسر در مسیر حوادث تاریخی بعد از اسلام

همانطور که در تاریخ سمنان و قومس آمده است در سال ۲۱ هجری دو ماه پس

از پیروزی نهاوند خلیفه دوم (۱۳-۲۳ هجری = ۶۳۴-۶۴۴ میلادی) برای گشودن

ری و قومس لشکری مرکب از هشت هزار مرد جنگی گسیل داشت. دیلمیان و مردم

ری آماده نبرد با ایشان شدند ولی شکست یافتند. سپس از جانب اهل ری و قومس پانصد

هزار درهم دادند تا بطوری که در فتوح البلدان آمده ((...... تازیان کسی از ایشان

را نکشند و به اسیری نبرند و آتشکده ای ویران نکنند و نیز خواستند که مقدار خراج

ایشان برابر خراج اهل نهاوند باشد )) بعد سپاهی از لشکر مذکور به ناحیه کومش

(قومس) آمدند واهل آن ممانعتی نکردند.

ولی سرزمین های کوهستانی شمال کومش به ویژه ( سنگسر و شهمیرزاد ) چون

در مرز طبرستان قرار داشتند و با مردم آنجا مناسبات دیرینه داشتند به پیروی از آنان

تا چند قرن به آئین قدیم خود باقی ماندند و آثار آن در درگاهنما و پاره ای مراسم و

واژه های سنگسری مشهود است .

+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 20:1  توسط   | 

نموداری از هنر پارتیان، اشکانیان در سنگسر

طبق مطالعه ای که بعمل آمده است از نفوذ فرهنگ دوره پارتیان ( اشکانیان )

نیز در میان سنگسریها آثاری باقی مانده است که نشان از پیوستگی آنان به

روزگاران کهن دارد که بصورت ( گلیم گوشی اسنک ) یا ( افسانهّ گلیم گوش )

براثر نقل بزرگسالان برای کودکان در امتداد قرن ها ادامه داشته است و آن بخش از

داستان مربوط به موقعی است که او دیسیوس با همراهان در غاری گرفتار غولی

یک چشم میشود و می بیند که این غول که خود صاحب رمهّ گوسفند است آدمخوار

نیز می باشد. سپس در فرصتی مناسب غول را کور می کند. غول که دهنهّ غار را

با سنگی عظیم گرفته است آن را به کناری میزند و خود در دهنهّ غار جای

می گیرد تا از فرار اودیسیوس وهمراهان جلوگیری کرده و آنجا دستگیر و تنبیه نماید.

اودیسیوس با بستن پوست و پشم گوسفند بر خود و همراهان و گول زدن غول از

مهلکه رهایی می یابد. عین این جریان برای قهرمان داستان سنگسری در افسانهّ

( گلیم گوش ) پیش می آید و با همان تدبیر نجات می یابد اگر چه قسمت

نخست و آخر داستان اودیسیوس در خاطر سنگسری ها نمانده اما همین بخش

یاد شده نشان می دهد که قدمت قوم سنگسر تا چه اندازه است و چگونه می توان با

اسناد غیر قابل انکار سرگذشت آنها را تا حدی بازسازی کرد.

دیگر از آثار ارتباط سنگسریها با پارتی ها و دوره اشکانی روسری ابریشمین

خوش رنگ و نگار و نفیس زنان سنگسری است که (( ساخته مکنه )) نام دارد و

قرنهاست که زنان سنگسری آن را می بافند و زینت می دهند وبه ترتیب خاصی بر

سر خود می بندند- که این خود نمونهّ کامل آرایش مو و پوشش سر زنان در

زمان اشکانیان می باشد. این روسری ابریشمین یادگار رونق راه ابریشم در زمان

اشکانیان نیز هست.

شهرهای ایران در آن روزگار پر جمعیت و آباد بود و داد و ستد کالا و ظرف های

زرین وسیمین و پارچه های زربافت و فرش به ویژه پارچه های ابریشمی رونق

فراوان داشت (( ساخته مکنه )) که ذکر آن گذشت

زینت سر زنان سنگسر از روزگاران بسیار دور بوده و کسی نمی داند که چه کسی

مبتکر آن بوده است . اما بافت آن سوزن دوزی بر آن با نقش های رنگارنگ و

گونه گون که هر یک را نامی چون ( دوتلو )و(برقو) به معنی آفتابه کوچک یا

( اشترو ) یعنی شتر کوچک و غیره.... می باشد - نشانه ای در جای دیگر ایران

بدست نمی دهد و شباهتی نیز با نقش و نگار و گل و بوته های ساسانی و بعد از

آن در ایران ندارد.

به ناچار باید آن را مربوط به زمان اشکانیان دانست و نقش روی آن را آمیزه ای

از هنر پارتی و سکائی به حساب آورد.   پلاس سنگسری یادگاری از فرش

خانواده های متوسط الحال در زمان اشکانیان می باشد.

هیات علمی ایرانی و انگلیسی در حفاری های تقریبآ دو دهه پیش

( در سال های ۱۳۴۵تا ۱۳۵۷ خورشیدی در محل قوشه در نزدیکی دامغان

که در محدودهّ کومش ( قومس ) قدیم واقع و دومین پایتخت اشکانیان  است

واز آن زمان قطعه ای از گلیم یافتند که از عرض راه راه و بسیار ساده بود.

عرض هر راهی ۶ تا ۸ سانتی متر می نمود.   لبنیات سنگسری نیز نشانی

از زمان اشکانی دارد به طوری که می دانیم از زمان اشکانیان

دو متن پهلوی مشهور بر جای مانده است.

هما نطور که نوشته شد سنگسری ها ابداع لبنیات خود را به کدبانوئی

بنام ( زرشه ) نسبت می دهند که همان (( زریشوم )) دختر جمشید

هورمک دارندهّ رمه های خوب است.

+ نوشته شده در  دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت 10:49  توسط   | 

آثار میترائیسم ( آیین مهر ) در سنگسر

با توجه به اینکه آیین پارتیان ( اشکانیان) مذهب مهر بوده است و سنگسر

نیز در محدودهّ اولیه آنان به ویژه نزدیک به هکاتم پیلوس ( شهرصددروازه)

پایتخت اشکانیان قرار داشته و در قرن های بعد با ظهور آیین های دیگر به

علت دور بودن از جاده اصلی و واقع بودن در محدودهّ کوهپایه آثار آن در

آداب و رسوم ونامهای مردم سنگسر باقی مانده است که دلایل آن بشرح

زیر بیان می گردد :

۱- درگاهنمای سنگسری دو بار با نام خدای ایران باستان بر می خوریم یکی

به صورت (ورمز) که نخستین روز هرماه وبنام اهورامزداست و دیگری (دم)

ماه دی است و در بندهشن آمده که ( دی ) خود شکل دیگری از نام اهورامزدا

می باشدکه خدای هستی آفرین است. نام سه امشاسپند یعنی خرداد و مرداد و

شهریور در سه ماه بصورت (اوریا) و مرداله و شروره م ونام سه ایزد یعنی تیر

( تیشتر ) و مهر و آبان در سه ماه سنگسری یعنی تیره م و میرونه م و آونه م

در ردیف ماههای سنگسری قرار دارد. این سه ایزد نیز در بندهشن در شمار

امشاسپندان ذکر شده اند یعنی مقدسان همهّ زمان ها. نشان دیگر ایزد مهر در سنگسر

در نام زنان بر جای و آن نام زیبای سنگسری((مهرگیم)) است که به معنی (مهر آسا)

است. از بهمن امشاسفند که فرو نشاننده خشم و مروج صلح وآشتی بود تنها نشانی

در نام زنان سنگسری بصورت (بهمنا) باقی است که از نامهای باستانی سنگسریها و

در قدمت مانند (( مهر گیم )) است.( البته نام بهمن را برای مردان در سالهای

اخیر برگزیده اند).

۲- از جشن های قدیم نوروز که آغار سال و جشن فروردگان نیز بود - و جشن

تیرگان که همچنان درسیزدهم (تیره م) یا تیرماه سنگسری واقع می شود در

تقویم سنگسری و میان سنگسری ها جای خاصی دارد.

۳- بقایای معبد آناهیتا در سنگسر . نام کامل این ایزد ( اردوی سوراناهیت ) 

مرکب از سه جزء: (ارد) به معنی (( پاک و نا آلوده )) که روی هم به معنی

(( بالنده توانای پاک )) است. از پرستش اناهیت برای نخستین بار در زمان

پادشاهی اردشیر دوم هخامنشی(۴۰۴-۳۵۹ پیش از میلاد) دو سند بجای مانده

که یکی در شوش و دیگری در همدان کشف شده است. اردشیر در کتیبهّ شوش

می گوید: ( ......به خواست اهورا مزدا و اناهیت و میترا من دوباره این ایوان را

ساختم. می خواهم که اهورا مزدا و اناهیت و میترا مرا درپناه خود گرفته از هر

کینه و دشمنی نگاهداری نمایند و آنچه من ساختم ویران نسازند و آسیب نرسانند).

(  کتیبه همدان نیز که دربارهّ بنائی است تقریبا به همین مضنون می باشد )

بعد ها پرستش اناهیتا همراه شد با ساختمان آتشکده ها و معابدی بنام او و چون

عنوان نگهبانی آب ها روی زمین را داشت پرستشگاه های او روی چشمه های

آب بنا می شد که آثار آن در گوشه و کنا کشور ایران دیده می شود.یکی از آن

پرستشگاه ها روی چشمه ای در (( رابند سنگسر)) ( مهدیشهر) بنا شده است.

بنا به اظهارات شادروان چراغعلی اعظمی سنگسری پژوهشگر این منطقه تا

حدود پنجاه سال پیش آثاری از آن بر جای بوده و در سال ۱۳۲۶ خورشیدی به شرح

زیر مورد مطالعهّ وی قرار گرفته است :

از آن پرستشگاه تنها در و دیوار بهم پیوسته در حد شرقی و جنوبی چشمه ای که

از زمین می جوشید با این مشخصات در قسمت غربی محل چشمه های رابند باقی

بود:  دیوار شرقی به ارتفاع ۹۰/۱ متر و طول۵/۲ متر بود. در وسط این دیوار در

ارتفاع تقریبی ۵۰/۱ متر طاقچه ای به عمق تقریبی ده سانتی متر و طول قاعده نیم متر

وجود داشت.دیوار جنوبی به همین ارتفاع اما طول تقریبی آن ۹۰/۱ متر بود و طاقچه

نداشت و در آن شکستگی پیدا شده بود.   جنس مصالح از ساروج و بسیار محکم و

نوعی بود که تشخیص آن با پایه سنگی بزرگ که بر آن قرار داشت غیر ممکن

می نمود. از شکل طاقچه و نوع مصالح به نظر می آمد که ازآثار دوره های کهن است.

۴- واژه ها مذهبی - پاره ای از واژه های سنگسری حکایت از اعتقادات و اعمال

مذهبی زردتشتی در قدیم الایام دارد. از آن جمله اند : 

شوی - پیرهن مقدس سدره= شپیک ستره - سدره یا همان پیرهن مقدس.

زنافر - مقدار کم اهمیت  تنافور.

فتات - کاملا شسته شده  پا تیاب شستشوی همراه با او را دیا تطهیر مذهبی.

جا جسته که به پهلوی گجستک به معنی ملعون است که بیشتر همراه با نام

اسکندر و افراسیاب و اهریمن و غیره.......... است.       

گوراسکا - دخمه و سوراخ مخوف *  گرستک - سوراخ اهریمنی .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مرداد 1386ساعت 19:25  توسط   | 

منار سنگسر و قلعه های سنگسر

تاریخ بنای منار سنگسر به درستی معلوم نیست ولی احتمال نزدیک به یقین

این منار همزمان با بنای امامزاده قاسم در اواسط دوره صفوی ( ۱۱۴۸-۹۰۷ هجری)

تعمیر یا احداث شده است.

********************************************************************************************

در سنگسر دو قلعه هست که یکی را (ژورین قلی) یعنی قلعهّ بالائی و دیگری

( پائین قلی) یعنی قلعهّ پایین می نامند و بنیاد هردو از دوران کهن است و

در دوره های بعد به ویژهّ دوره ساسانیان ترمیم و مورد استفاده

قرار گرفته است. از دو دژ مذکور قلعه پایین کهنه تر است و احداث آن باید

همزمان با ساختن معبد آناهیتا در (راوند) باشد. معمرین و معتقدین می گفتند

این دو دژ به وسیله راهی زیر زمینی به هم پیوسته بوده است

و هرگاه خطری از هجوم دشمنان پیش می آمد که دفع آن میسر نبود مردم سنگسر

که در دامنهّ این دو دژمسکن داشتند به درون آن پناه می جستند. ئ از طریق

راهرو زیرزمینی رفت و آمد می کردند و کمتر به آنها دسترسی پیدا میشد.

بنیاد مسجد پامنار سنگسر نیز از بقایای عهد ساسانیان است که احتمال داده

می شود در آنجا پرستشگاه یا آتشکده ای بوده و در دوره اسلامی همانند دیگر

آتشکده های ایران به مسجد تبدیل شده است.

********************************************************************************************

کافر قلعه سنگسر :

در حدود ۶ کیلومتری شمال غربی سنگسر بر فراز کوهی بلند که از پای آن

چشمهّ آب (گله رودبار) می جوشد. دژی هست که (( کافر قلعه )) نام دارد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم مرداد 1386ساعت 20:29  توسط   | 

محله هـای قدیــمی سنگسـر

 

طبق پژوهشی که بعمل آمده محله های مختلف شهر مهدیشهر از کهن زمان

تاریخی به ترتیب حروف الفبا به شرح ذیل نامگذاری شده اند :

۱- آرگرگه  ۲- الله صفه  ۳- برخورت سر  ۴- پاپالو  ۵- پائین دشت  ۶- پائین ده  ۷- پائین قلی         

۸- پشت قلی  ۹- پشت کهون  ۱۰- پشین بر  ۱۱- پوسته لو  ۱۲- پیچو  ۱۳- پیرو  ۱۴- تپه سر

۱۵-ژورینده  ۱۶- دودارون  ۱۷-رابند  ۱۸- ژوردست  ۱۹- ژورقل  ۲۰-ژورینده  ۲۱- سورزو

۲۲- شارا  ۲۳- کس قربتون  ۲۴- کووتول  ۲۵- گرگه سر  ۲۶- گل کون  ۲۷- مس قربتون

۲۸-میدون .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بدین ترتیب شهر سنگسر در گذشته متشکل از ۲۸ محله بوده است. برخی از این محله ها

با توجه بنام اساطیری آنها نشانگر آن است که سنگسر از قدمت تاریخی کهن برخوردار است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم مرداد 1386ساعت 19:55  توسط   | 

آب و هوای مهدیشهر ، سنگسـر

 

یکی از مشخصات مشهور شهرستان مهدیشهر ( سنگسر ) به ویژه شهمیرزاد

اینست که با وجود قرارگرفتن در مجاورت حاشیه کویر - دارای آب و هوایی ملایم و

مطبوع در تابستان می باشد و در عوض در زمستان بیشتر روزها پوشیده از برف و

دچار یخبندان بوده و گاه و بیگاه راه های آن بسته می شود.

طبیعی است که در اینگونه اقالیم هر چه ارتفاع از سطح دریا افزایش یابد بر میزان

رطوبت و بارندگی افزوده و بر عکس از حرارت هوا کاسته می شود.

در سلسله جبال البرز نقطه ها تا ۸۵۰ میلی متر و در کویر تا ۲۵ میلی متر باران

در سال اندازه گیری شده است.(۱)

 

(۱) : بخش سنگسر تهیه و تنظیم تقی طاهری سمنان اسفند ۱۳۴۵ خورشیدی از طریق دفتر برنامه و بودجه سمنان صفحه ۱۱-۱۲ .

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم مرداد 1386ساعت 19:15  توسط   | 

اوضاع جغرافیایی ( سنگسر )

 مساحت شهرستان مهدیشهر (سنگسر) در حدود ۱۱۰۰ کیلومتر مربع می باشد.

محیط شهر ۱۳۹ کیلومتر- بزرگترین طول(شمالی-جنوبی) ۴۲ کیلومتر -

بزرگترین عرض( شرقی-غربی) ۴۳ کیلومتر ( دو خط مستقیم عمود بر هم ) و

بزرگترین خط مستقیمی که دو نقطه از منطقه را به هم وصل می کند

(جنوب غربی-شمال شرقی) ۵۱ کیلومتر.

لازم به تذکر است که این اندازه ها از روی نقشه و با دقت محاسبه گردیده است

( به مقیاس:۱۲۰۰۰۰۰ ) ودر صورتی میتواند سطح واقعی را نشان دهد که

منطقه به طور کامل هموار و مسطح باشد-در حالی که می دانیم شهر سنگسر

کاملا کوهستانی و دارای دامنه های فراوان و شیب های تند و متعددی می باشد.

بنابراین سطح و محیط و دیگر اندازه های آن  به مراتب بیشتر از ارقام داده شده

در بالاست به عنوان مثال:

یادآور می شود که مجموع دو خط مستقیمی که ابتدای شهر را به شهمیرزاد و

شهمیرزاد را به انتهای شهر در نزدیکی چاشم متصل می کند از روی نقشه

۳۵ کیلومتر محاسبه می شود- ولی اگر همین خطوط با اتومبیل طی گردد کیلومتر

شمار در حدود ۴۳ کیلومتر را نشان می دهد و نیز خط سمنان- شهمیرزاد-رضا آباد

از روی نقشه تقریبآ ۳۶ کیلومتر و از روی کیلومتر شمار اتومبیل در حدود ۵۳

کیلومتر می باشد. تازه باید در نظر داشت که خطوط اتومبیل رو معمولا از کم

عوارض ترین نقاط عبور داده می شوند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و پنجم مرداد 1386ساعت 19:48  توسط   | 

در بند سنگسر

 در بند ده ایست بسیار خوش آب و هوا که در نیم فرسخی شمال مهدیشهر ( سنگسر )

بین راه شوسه  مهدیشهر به شهمیرزاد واقع شده است و آب آن نیز به گوارایی

معروف است. در این آبادی که دارای چند رستوران سنتی بسیار خوب می باشد

بیش از سی خانوار سکونت ندارند. ولی تابستان اکثر خانواده های متمکن سمنان و

تهران بدانجا رفته و ۳ ماه فصل تابستان را با خانواده خود در آنجا می گذرانند.

+ نوشته شده در  جمعه پانزدهم تیر 1386ساعت 19:29  توسط  

هتل بزرگ سنگسر

هتل بزرگ سنگسر از بناهای بسیار زیبا و چشم گیر شهرستان مهدیشهر می باشد.

این ساختمان مجلل بر روی تپه های منتهی بر کوه های شمال غربی مهدیشهر بنا شده

و نمای آن جلوه بسیار زیبایی به این شهر داده است.  پایه گذاری این ساختمان در

سال ۱۳۵۲ خورشیدی به وسیله هژبر یزدانی سرمایه دار معروف سنگسری به عنوان

منزل مسکونی و محل پذیرائی مهمانان وی انجام گرفت و در سال ۱۳۵۷ خورشیدی

به پایان رسید.  ساختمان مذکور علاوه بر محوطه بسیار وسیع دارای اطاق های متعدد و

سالن های بزرگ در دو طبقه می باشد. ویک ساختمان فرعی مدور در سمت چپ خود نیز دارد.

این ساختمان مجلل در سالهای اخیر توسط دو برادر همزاد سنگسری بنام های اویس و کمیل

کسائیان که علاقه ویژه ای به زادگاه خود دارند خریداری و به طرز بسیار زیبائی از

آثار تاریخی کهن ایرانی بازسازی کرده و زیر عنوان «« هتل بزرگ سنگسر »»

مورد استفاده عموم قرار داده اند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم بهمن 1385ساعت 19:22  توسط   | 

اوضاع سیاسی ( سنگسر )

شهرستان مهدیشهر ( سنگسر ) نام یکی از شهرستانهای مهم استان سمنان است.

این شهرستان درقسمت شمال سمنان و منطقه کوهستانی دره های جنوب سلسله جبال

البرز واقع گردیده و هوای آن سردسیر سالم و آب آشامیدنی آن از چشمه سار های

کوهستانی است. محصول عمده آنجا میوه جات و لبنیات می باشد.

این شهرستان از ۶ آبادی مهم:سنگسر* شهمیرزاد* ده صوفیان * درجزین * طالب آباد

زیارت * مشهور به امامزاده قاسم و ۶۵ مزرعه چشمه سار تشکیل و جمعیت

آن ۶۲۸۶۴ نفر است. راه شوسه از سمنان به مهدیشهر و شهمیرزاد وجود دارد.

این راه از طریق گردنه رضا آباد. دودانگه و چهار دانگه به ساری

(مرکز استان مازندران)ارتباط دارد. مرکز شهرستان مهدیشهر از استان سمنان ۱۸

کیلومتری شمال سمنان در منطقه کوهستانی واقع گردیده و هوای آن معتدل خشک و سالم است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه چهارم خرداد 1385ساعت 19:6  توسط   | 

تماس با مدیـریت سایت

 


 


   WWW.IRANSANGSAR.BLOGFA.COM

 


 

              09121312699  


              



         « علی مصـباحـیان سنگسـری »

+ نوشته شده در  دوشنبه نهم تیر 1382ساعت 9:4  توسط